1、第一章昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性，以至于命。

2、第二章昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。

3、是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。

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4、兼三才而两之，故易六画而成卦。

5、分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

6、第三章天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

7、数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

8、第四章雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

9、第五章帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

10、万物出乎震，震，东方也。

11、齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。

12、离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

13、坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。

14、兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。

15、战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。

16、坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。

17、艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

18、第六章神也者，妙万物而为言者也。

19、动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物、始万物者，莫盛乎艮。

20、故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

21、第七章乾，健也；坤，顺也； 震，动也； 巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

22、第八章乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

23、第九章乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

24、第十章乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母。

25、震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

26、第十一章乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。

27、坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。

28、震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。

29、 其于马也，为善鸣、为馵足，为的颡。

30、 其于稼也，为反生。

31、 其究为健，为蕃鲜。

32、巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。

33、 其于人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。

34、其究为躁卦。

35、坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。

36、 其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。

37、 其于马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。

38、其于舆也，为多眚。

39、为通、为月、为盗。

40、其于木也，为坚多心。

41、离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。

42、其于人也，为大腹，为乾卦。

43、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。

44、其于木也，为科上槁。

45、艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果苽、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。

46、其于木也，为坚多节。

47、兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。

48、其于地也，刚卤。

49、为妾、为羊。

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